Mensajes  Y  Enseñanzas

TEMA:  “TE  RUEGO  UNA  DOBLE  PORCIÓN”

2º DE REYES 2:1-18

2Re 2:1  Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo,  Elías venía con Eliseo de Gilgal.

2  Y dijo Elías a Eliseo: Quédate ahora aquí,  porque Jehová me ha enviado a Bet-el.  Y Eliseo dijo: Vive Jehová,  y vive tu alma,  que no te dejaré.  Descendieron,  pues,  a Bet-el.

3  Y saliendo a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Bet-el,  le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti?  Y él dijo: Sí,  yo lo sé;  callad.

4  Y Elías le volvió a decir: Eliseo,  quédate aquí ahora,  porque Jehová me ha enviado a Jericó.  Y él dijo: Vive Jehová,  y vive tu alma,  que no te dejaré.  Vinieron,  pues,  a Jericó.

5  Y se acercaron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó,  y le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti?  El respondió:  Sí,  yo lo sé;  callad.

6  Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí,  porque Jehová me ha enviado al Jordán.  Y él dijo: Vive Jehová,  y vive tu alma,  que no te dejaré.  Fueron,  pues,  ambos.

7  Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas,  y se pararon delante a lo lejos;  y ellos dos se pararon junto al Jordán.

8  Tomando entonces Elías su manto,  lo dobló,  y golpeó las aguas,  las cuales se apartaron a uno y a otro lado,  y pasaron ambos por lo seco.

9  Cuando habían pasado,  Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti,  antes que yo sea quitado de ti.  Y dijo Eliseo:  Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.

10  El le dijo: Cosa difícil has pedido.  Si me vieres cuando fuere quitado de ti,  te será hecho así;  más si no,  no.

11  Y aconteció que yendo ellos y hablando,  he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos;  y Elías subió al cielo en un torbellino.

12  Viéndolo Eliseo,  clamaba: ¡Padre mío,  padre mío,  carro de Israel y su gente de a caballo!  Y nunca más le vio;  y tomando sus vestidos,  los rompió en dos partes.

13  Alzó luego el manto de Elías que se le había caído,  y volvió,  y se paró a la orilla del Jordán.

14  Y tomando el manto de Elías que se le había caído,  golpeó las aguas,  y dijo: ¿Dónde está Jehová,  el Dios de Elías?  Y así que hubo golpeado del mismo modo las aguas,  se apartaron a uno y a otro lado,  y pasó Eliseo.

15  Viéndole los hijos de los profetas que estaban en Jericó al otro lado,  dijeron: El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo.  Y vinieron a recibirle,  y se postraron delante de él.

16  Y dijeron: He aquí hay con tus siervos cincuenta varones fuertes;  vayan ahora y busquen a tu señor;  quizá lo ha levantado el Espíritu de Jehová,  y lo ha echado en algún monte o en algún valle.  Y él les dijo: No enviéis.

17  Más ellos le importunaron,  hasta que avergonzándose dijo: Enviad.  Entonces ellos enviaron cincuenta hombres,  los cuales lo buscaron tres días,  mas no lo hallaron.

18  Y cuando volvieron a Eliseo,  que se había quedado en Jericó,  él les dijo: ¿No os dije yo que no                    fueseis?

 

GILGAL= Circulo  de piedras, Rodar (rueda o círculo)  significa, Lugar  de Sacrificio

Gilgal

Gilgal estaba al norte del valle de Acor (Josué 15:7) que era el límite entre Judá y Benjamín y es probablemente la aldea que ahora se llama Riba, aunque la mayor parte de los eruditos modernos creen que estaba situada donde está Khirbet en Nitleb, como a unos cuantos kilómetros al este del Jericó moderno. Aquí Josué levantó 12 piedras tomadas del lecho del Jordán como un monumento después de que Israel lo cruzó milagrosamente. La tradición hace referencia a estas doce piedras hasta la Edad Media. Un estanque, 4 Kms. al este de Jericó, todavía lleva este nombre. Este estanque tiene 30 ms. de largo por 25 ms. de ancho y está

rodeado por un muro de piedras ásperamente labradas. Al norte de este estanque se han encontrado unas obras de albañilería como de 91 ms. de largo y probablemente pertenecen al fundamento de un monasterio antiguo. Al sur del estanque hay muchos montículos en algunos de los cuales se han encontrado alfarería y vidrio. Se cree que estas ruinas pertenecen a Gilgal, pero casi todo lo que conocemos es lo que dice la Biblia.

Donde Josué levantó las doce piedras tomadas del Jordán, Josué 4:1-14, 20-24.

El primer campo de Israel después de cruzar el Jordán y donde fueron circuncidados (probablemente su cuartel general), Josué 4:19-24; 5:2-9; 3:6;

10:7, 15 y siguientes; 14:6; 15:7; Deuteronomio 11:30.

Aquí comieron la Pascua, y el mensajero de Dios habló a Josué, Josué 5:10-15. Era el campamento mientras se preparaban para tomar Jericó, Josué 6.

Donde los gabaonitas engañaron a Josué, Josué 9 y 10.

Un lugar donde Samuel tenía su tribunal de justicia, 1 Samuel 7:15-16. Saúl fue coronado y rechazado como rey aquí, 1 Samuel 11:14, 15; 15. El pecado de Saúl fue denunciado, 1 Samuel 13:8-15.

Samuel renunció aquí, 1 Samuel 12.

Era un lugar de sacrificio, 1 Samuel 10:8; 13:8-10; 15:21. Agag fue matado, 1 Samuel 15.

La gente se reunió para dar la bienvenida a David al volver de su exilio al otro lado del Jordán, 2 Samuel 19:15.

Parece que Eliseo y Elías vivieron aquí, 2 Reyes 2:1. Eliseo purificó el potaje, 2 Reyes 4: 38-41.

Los profetas se referían a este lugar (como un centro de idolatría), Oseas 4:15;

19:15; 12:11; Amós 4:4; 5:5; Miqueas 6:5.

BET-EL= Casa  de Dios  Significa,  Visión  y Renovación a la Adoración  a  Jehová

Bet-el

Bet-el está situado en la frontera entre el territorio de Benjamín y Efraín, como a 10

Kms. al norte de Jerusalén, 19 Kms. al sur de Silo, un poco al oeste de Hai, y como a 850 ms. sobre el nivel del mar. Está en la cima del ascenso del valle del Jordán, y es representado ahora por Beitin, una aldea de unos 400 habitantes que está sobre una colina apenas al este del camino de Siquem. Hay cuatro fuentes de agua en donde en tiempos antiguos había un gran estanque talado en la roca y situado un poco al sur del pueblo. El terreno alrededor es yermo. Los montes están marcados por una sucesión de terrazas rocosas. Estas fueron construidas como un esfuerzo para conservar la tierra, pero hace mucho tiempo se comprobó que era inefectivo. Su nombre original era Luz (Génesis 28:19; 35:6; 48:3; Josué 18:13;

Jueces 1:23), y vino a ser un centro de mucho interés en casi cada período de la historia bíblica. Después de la división del reino vino a tener gran prominencia y esplendor como un lugar de adoración. Propuso sobrepasar a Jerusalén como un centro de sacrificio y adoración nacional, y establecer idolatría impía. Los asirios la conquistaron junto con Samaria, en 722 a. de J.C. Fue fortificada durante el período macabeo, pero otra vez fue tomada por Vespasiano al acercarse a Jerusalén.

Este fue el lugar del primer o segundo altar de adoración en Palestina, Génesis 12:8.

Fue donde Abraham y Lot se separaron, Génesis 13.

Aquí tuvo Jacob la visión de la escalera, Génesis 28:10-22.

Jacob vuelve a visitar y Débora, la nodriza de Rebeca, muere, Génesis 35:1-15. Israel la conquistó, Jueces 2:1.

Samuel juzgó aquí, 1 Samuel 7:16.

Jeroboam edificó aquí un becerro para que el pueblo lo adorara, 1 Reyes 12:25-33.

Jeroboam fue amonestado por un profeta que fue guiado a desobedecer por un profeta de Bet-el, y fue destruido, 1 Reyes 13.

Aquí había una escuela de profetas, 2 Reyes 2:2, 3.

Eliseo maldice a unos muchachos y unos osos los matan, 2 Reyes 2:23, 24. La adoración a Jehová fue renovada aquí, 2 Reyes 17:24-33.

Josías derrotó la adoración a ídolos, 2 Reyes 23.

Frecuentemente era un tema de profecía, Jeremías 4:3-13; Amós. 3:14; 4:4; 5:5; 7:10-13; Zacarías 7:2.

Amós fue expulsado de allí, Amós 7:12.

 

JERICÓ= Ciudad prometida/Ciudad Destruida. Significa, Devolver, Liberar

Jericó

Jericó era una ciudad amurallada como a 8 Kms. al oeste del Jordán y 9 Kms. al norte del mar Muerto, y 30 Kms. al noreste de Jerusalén. No estaba muy lejos el lugar donde Israel acampó antes de que cruzaran el Jordán, cerca del monte Nebo, desde donde se podía ver la "ciudad de las Palmeras" (Deuteronomio 32:49;

34:3). Estaba situada en el llano, pero al oeste estaba cerca del pie de las montañas, de tal manera que los espías protegidos por Rahab, pudieron alcanzarlas muy fácilmente. Josefo describe a Jericó como un llano fértil. Parece que la mayoría está de acuerdo en que la antigua ciudad estaba situada como a 2 Kms. al noroeste del Jericó moderno donde hay un montículo de 365 ms. de largo por 15 ms. de alto, el cual sostiene cuatro montículos más pequeños. Estaba en la porción dada a Benjamín y era un lugar donde se juntaban los peregrinos que no querían pasar por Samaria al ir o volver de Jerusalén.

La ciudad romana estaba sobre la base de las montañas occidentales en un plano más alto que la antigua Jericó. En el tiempo de Cristo era un lugar muy importante, que pagaba grandes tributos a la familia real. Ahora es una pequeña y sucia aldea, en donde viven unas cuantas familias en chozas miserables, quizá esto se debe al clima tórrido que hay alrededor del mar Muerto. Todavía se pueden ver ruinas de albañilería romana, especialmente los restos de doce acueductos que anteriormente llevaban el agua de las montañas de Judea y la distribuían sobre el llano de Jericó. Algo de esta albañilería fue reparada en la edad media e hizo posible que pudieran obtener productos tales como trigo, cebada, mijo, higos, uvas y caña de azúcar.

En el sitio de Jericó antiguo hay una gran fuente de donde brota agua cristalina, actualmente hay un estanque bien construido y un hotel donde los visitantes pueden

pasar la noche. No hay muchos visitantes que se hospeden allí, pero miles de peregrinos van de Jerusalén a Jericó y al Jordán cercano, muchos de ellos con el propósito de bañarse en el Jordán. El camino de Jerusalén a Jericó todavía está infestado de ladrones quienes se esconden en las cavernas y aparecen de repente como hacían en el tiempo de Cristo y el buen samaritano.

Israel fue contado aquí, Números 26:3, 63. Dios habló a Moisés, Números 31:1.

La ciudad amurallada gobernada por un rey, Josué 2:5,15. Fueron enviados espías, Josué 2.

Fue tomada por Josué, y maldijo a la persona que la reedificara, Josué 5:13-6:27.

El pecado de Acán, Josué 7.

La forma como fue tomada la ciudad hizo que otros reyes temieran, Josué 10:1-

Pertenecía a Benjamín y a Manasés, Josué 16:1-7; 18:12-21.

Reedificada por Hiel de Bet-el, 1 Reyes 16:34 (a pesar de la maldición de

Josué, Josué 6:26).

Elías y Eliseo y la escuela de profetas, 2 Reyes 2:4-18.

Indignidades a los mensajeros de David, 2 Samuel 10:1-5; 1 Crónicas 19:1-5.

Eliseo purificó las aguas, 2 Reyes 2:19-22.

Aquí aprehendieron a Sedequías, 2 Reyes 25:5; Jeremías 39:5; 52:8. Israel devolvió los cautivos y el botín de Judá por la vía de Jericó, 2 Crónicas 28:1-15 (versículo 15).

La conversión de Zaqueo, Lucas 19:1-27.

Cristo devuelve la vista a Bartimeo y a su compañero, Mateo 20:29-34;

Marcos 10:46-52.

JORDÁN= El que Desciende, Humillación. Lavarse,  El Rio de Juicio.

JORDÁN

El río más largo de Palestina, que atraviesa todo el país. Nace cerca de la frontera del norte y desemboca en el mar Muerto.

Etimología

Algunos opinan que el nombre hebreo Yarden es semítico derivado del verbo yarad (descender), es decir, "el río que desciende rápidamente". Otros, observando que el nombre tiene la misma raíz que los nombres de otros ríos de la cuenca mediterránea, han postulado un origen indoario, de yor (año) y don (río), es decir, "el río perenne".

Descripción

El Jordán nace al sur de la cordillera del Hermón por la confluencia de cuatro riachuelos: el Nahr Banyas al este, que nace en una cueva cerca de la antigua Cesarea de Filipos; el Nahr el-Leddan, que nace al oeste, junto al Tell el-qadi, cerca de la ciudad israelita de Dan, y corre 6 km antes de juntarse con el Nahr Banyas; el Nahr el-Jasbani, que es el más largo de los cuatro, corre 40 km y se junta con los dos anteriores; y el Nahr Bareighit, el más corto, que nace al oeste y desemboca en el Nahr el-Hasbani. Luego el Jordán continúa su curso 12 km hacia el sur, a lo largo de una fértil llanura, y atraviesa lo que antiguamente era un lago pantanoso llamado [Ver=]  MEROM (Jos 11.5, 7). El nombre actual del lugar es Hule, pero el lago lo desecaron y lo convirtieron en tierra cultivable que el Jordán aún riega.

Desde Hule, el Jordán avanza hacia el sur unos 4 km de cauce lento y entonces inicia un violento descenso de 11 km por entre rocas basálticas. Se normaliza en una planicie de 1 km formada por sus propios depósitos arenosos y luego desemboca en el mar de [Ver=]  GALILEA o lago de Genesaret. La agricultura prospera en la región alrededor de este lago.

La parte más importante del Jordán y la que se menciona más en la Biblia es la que se extiende desde el sur de Galilea hasta el mar Muerto, una recta de 110 km, que debido a sus innumerables meandros, el Jordán alarga hasta casi 320 km. De ahí el río desciende hasta 390 m bajo el nivel del mar y forma así la depresión más baja del mundo. En esta región recoge el agua de unos pocos afluentes perennes del lado oeste. Del lado este hay nueve ríos perennes, de los cuales los más importantes son el Jarmuk y el [Ver=]  JABOC. En la antigüedad se establecieron ciudades en los deltas fértiles que formaban estos ríos al desembocar en el Jordán.

Esta parte del valle del Jordán, que en algunos lugares se ensancha hasta 20 km, se divide en tres niveles. El más bajo es llamado el Zor y está cubierto de densos matorrales de tamariscos, zarzas, cardos y espinas, y frondosos álamos y sauces. Se inunda cada año en los meses de la siega (Jos 3.15). Jeremías llamó a esta zona "la espesura del Jordán", y en sus tiempos la habitaban leones (Jer 12.5; 49.19).

En el nivel de en medio de cada lado del Zor hay montes áridos por la erosión. Esta zona llamada Qattara, no es cultivable.

En el nivel más alto, llamado el Gor, asciende gradualmente desde el Qattara hasta las regiones montañosas de uno y otro lado. Esta zona, especialmente a lo largo de 40 km al sur del mar de Galilea, es una pradera fértil. En los últimos kilómetros antes de llegar al mar Muerto todo el valle se vuelve desértico.

Importancia Histórica

Al lado oeste del Jordán se han encontrado esqueletos de elefantes y rinocerontes, y flechas y hachas de personas primitivas. En el séptimo milenio a.C. empezó a florecer la agricultura y desde esa época empezaron a sucederse períodos de desarrollo y emigración. Entre los siglos XX y XIV a.C., en un tiempo de emigración de los habitantes locales, vivieron aquí los patriarcas; Lot el sobrino de Abraham escogió vivir en la "llanura del Jordán" (Gn 13.10s).

En lugar de ser vía de comunicación, como otros ríos, el Jordán siempre fue barrera geográfica y cultural. Durante los cuarenta años en el desierto, Moisés esperaba el día en que los israelitas pudieran cruzar el Jordán, el último obstáculo para el cumplimiento de la promesa de Dios de introducirlos en la tierra prometida. Al fin, por una intervención divina, se venció este obstáculo y los israelitas cruzaron mientras las aguas se detenían (Jos 3.16). Sin embargo, el hecho de que las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés colonizaran el lado este del Jordán significó que vivieron separados del resto de Israel (Jos 22.9-34). Esto preocupó a Moisés (Nm 32.1-33) y a Josué (Jos 22.1-8). En campañas militares la barrera geográfica del Jordán servía tanto de obstáculo como de protección (2 S 17.22). La posesión de sus vados aseguraba la victoria (Jue 3.28; 7.24s).

Tres importantes épocas en la historia de Israel se iniciaron alrededor del Jordán:

1.Israel inició su vida como pueblo sedentario y gozó de la "tierra que fluía leche y miel" después de cruzar al lado oeste del río.

2.Elías, en el siglo IX y después de cruzar el Jordán, fue arrebatado al cielo y Eliseo ocupó su lugar como profeta (2 R 2.7s,13s). Estos dos iniciaron el profetismo ([Ver=]  PROFECÍA, PROFETAS) de Israel. Eliseo ordenó a Naamán, general del ejército sirio, que se lavara siete veces en el Jordán para limpiarse de su lepra (2 R 5.1-14) y más tarde hizo flotar un hacha sobre las aguas del río (2 R 6.1-7).

3.Junto al Jordán, [Ver=]  JUAN EL BAUTISTA proclamó su mensaje de arrepentimiento, y así preparó el camino para el Mesías (Lc 3.3). Allí inició Jesús su ministerio público después de su bautizo (Mt 3.13-17; Mc 1.9-11; Lc 3.21s).

 
El hijo mayor recibía dos veces más que sus hermanos en la herencia del padre. Eliseo pide ser el heredero espiritual de Elías.

Deuteronomio 21:17 Mas al hijo de la aborrecida conocerá por primogénito para darle dos tantos de todo lo que le fuere hallado; porque aquel es el principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo.

El Profeta  Elías, Tipo de la  Iglesia  cuando sea arrebatada en el Rapto, el carro de Fuego tipo  del Espíritu  santo  de Dios.

 

Rut de la Misma Forma ruega a Noemí  (placentera, Amigable) No me ruegues que  te deje.

Rut 1:16 Y Rut respondió: No me ruegues que te deje, y me aparte de tí; porque donde quiera que tú fuéres, ire: y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo, mi pueblo: y tu Dios, mi Dios.

17 Donde tú murieres moriré yo, y allí seré sepultada: así me haga Jehová, y así me dé, que sola la muerte hará separación entre mí y ti.

 Jacob, le dice  si  no te dejaré si no  me Bendices                                                                                                         Génesis 32:26 Y dijo: Déjame, que el alba sube. Y él dijo: No te dejaré, sino me bendices.

√-Una Lucha  Incesante.

√-Una  Autoridad.

√-Una  fe aguerrida.

√-Una  sola palabra.

√-Una  palabra  con poder.

√-Un  solo  Dios.

No se conformaba  con lo que era, él quería ser más, saber más, Obtener más, (espiritualmente)

El  Apóstol  Pablo,  tenía  los cinco  ministerios, poseía  la habilidad  de  no solo  hacer  Tiendas de campañas, si no también en enseñar escribir etc.

Cuando se  toma  una decisión, se determina en una sola palabra, no te dejo, no me aparto, no me ruegues que me aparte de tu  lado.    

Los  cuatro pasos  para    Obtener  Una  Doble  Porción….. 

 Dios  les  Bendiga….

 Pastor.  Pedro  Ernesto  Alarcón                                                                                         misionero.pastor266@gmail.com